Att vissa invandrarungdomar inte tycker om svensk polis är allmänt känt. Detta är naturligtvis ett stort problem, och den enda rimliga lösningen är mycket riktigt att ha en omtextad polisbil med texten AINA på ungdomsfestivalen Ung 08. För de omåttligt inskränkta människor som inte vet vad aina betyder har Zanyar Adami definierat det på följande vis:

Aina är en förkortning av det turkiska slangordet "aynasiz" som betyder "utan spegel". Ordet syftar på polisen med betydelsen att de inte har någon skam i kroppen, att de inte vågar se sig själva i spegeln.

Vi här på webblogg Oskorei instämmer i polismaktens analys. Det bästa sättet att bemöta förakt och hot är alltid att lägga sig på rygg och gny som en hundvalp. Vi har därför på Flashback hittat följande förslag på hur polismakten kan förbättra sin image även hos skinnskallar och fotbollshuliganer: bilar med texten SNUTSVIN eller ACAB. Av taktiska skäl menar vi att polisbilar med texten ZOG inte är lämpligt då risken för missförstånd är betydande.

För att ytterligare bättra på sitt anseende, kanske särskilt i Södertälje, föreslår vi vidare att kvinnliga polisers bilar pryds med texten SVENNE HORA (notera särskilt den klädsamma särskrivningen). Vidare föreslår vi den alternativa texten KAPITALISTLAKEJ i samband med demonstrationer, då detta med stor sannolikhet kan väcka en diskussion. Inget ger ju lika god auktoritet som att använda andras negativa omdömen om en själv.

Om skribenten: Joakim Andersen

Joakim Andersen driver sedan 2005 bloggen Oskorei. Han har akademisk bakgrund med samhällsvetenskaplig inriktning och ideologisk bakgrund som marxist. Denna bakgrund kommer idag till uttryck i ett intresse för idéhistoria och ett fokus på strukturer snarare än personer och grupper (motståndaren är kort sagt den nya världsordningen, inte muslimer, judar eller andra grupper). Under årens lopp har inflytandet från Marx kompletterats med bland annat Julius Evola, Alain de Benoist och Georges Dumezil, då marxismen saknar både en hållbar teori om det politiska och en antropologi. Idag identifierar Joakim sig inte fullt ut med någon etikett överhuvudtaget, utan betraktar fixeringen vid bland annat den tänkta konflikten mellan ”höger” och ”vänster” som något som skymmer vår tids verkliga frågor. Hans blogg har även fortsatt ett idéhistoriskt fokus, och introducerar gärna utländska strömningar för en svensk publik.