Motpol

Metapedia från A till Ö: I som i Identitär

Identitär är den rörelse, individ eller grupp för vilken den etniska och kulturella identiteten är central i världsåskådningen. Ett fokus på kulturellt bevarande, liksom kulturell utveckling, kombinerad med en radikal kritik av den västeuropeiska samtiden präglar rörelsen. Identitarismen har sina rötter i Frankrike, men har även spridit sig till Skandinavien och till andra delar av Europa.

Identitarismen vilar inte minst på föreställningen att det etniskt-kulturella har central betydelse för mänsklig trivsel och samhällets funktion. Man framhåller människan som en kombination av arv och miljö, och behovet för etniska europeer att bevara och utveckla sig själva som distinkta folkgrupper. I linje med detta motsätter man sig även storskalig utomeuropeisk invandring, oberoende av dess eventuella ekonomiska funktion. Identitarismen har därför kritiserats för att vara rasistisk. Samtidigt har dess markerade avståndstagande från bland annat nationalsocialismen, lett till hård kritik från vissa nationella grupperingar.

Ifråga om nationalstaten menar sig identitärer ha en pragmatisk hållning, och man framhåller ofta att den är en av flera möjliga historiska former för folkgrupper att organisera sig. Flera teoretiker kopplade till identitarismen, såsom Guillaume Faye, har förespråkat en federativ, imperieliknande europeisk struktur, där hundratals lokala kommuniteter med hög grad av självbestämmande, underställs en ”eurasisk” federation ämnad att försvara Europa och hävda hennes internationella intressen utåt. Detta är i linje med identitarismens intresse för både Europa som helhet och regionala, lokala och traditionella kulturyttringar, vilka ofta framhålls som goda grunder för gemenskap och kulturell utveckling.

När det gäller ekonomi är den enda generella identitära ståndpunkten att ekonomin alltid måste vara underordnad andra intressen. Man menar att folkets välmående och utveckling går före ekonomisk tillväxt, och kritiserar den så kallade globaliseringen som ekologiskt och socialt destruktiv. Någon övergripande identitär ekonomisk teori existerar däremot inte än så länge, och allt ifrån korporativism, distributism och libertarianism till socialism diskuteras frekvent i identitära sammanhang. Detta kan anses ligga i linje med identitarismens ambition att vara icke-dogmatisk och flexibel, men skulle också kunna förstås som en allvarlig brist.

Länk till Metapedia: http://sv.metapedia.org/wiki/Identit%C3%A4r

Motpol är en konservativ tankesmedja med två huvudsakliga mål: 1) Att lyfta ett spektrum av kultur som i allt väsentligt lämnas utanför ett allt trängre och enfaldigare svenskt offentligt rum. 2) Att tjäna som forum för presentation och debatt av politisk ideologi, teori och praktik. Motpols skribenter kommer från skilda bakgrunder och skriver utifrån olika perspektiv.

Svar

  1. Profilbild för JB
    JB

    Intressanta genomgångar av olika ståndpunkter, begrepp och föreställningar.

    Rasism-begreppet kanske särskilt, som verkar ha blivit något av ett spjut att kunna kasta omkring sig hej vilt mot allt och alla, men främst naturligtvis då s.k. färglösa människor, dvs., s.k. vita människor.

    Men, det har gått s.k. troll i begreppet ras och i begreppet rasism.

    Dvs., det har skett en hjärntvätt kring det som kanske främst av vetenskapen själv har givits benämningen ras.

    Det har skapats en förvirring och ett utnyttjande av grundläggande mänskliga behov som har förvrängts för syften att vilja blanda alla folk, kulturer och s.k. raser, för att därmed kunna föra in alla nationer under en enda regering, i en s.k. enad och gränslös värld utan nationalstater.

    Att vilja identifiera sig själv som t ex s.k. färgad och som endast sådan, ett offer för s.k. rasifiering, från främst då alla människor som då vill beskrivas som s.k. icke – färgade, eller s.k. vita, har blivit ett politiskt verktyg med syfte att få alla människor att vilja utplåna sig själva och sin egenart, sin kultur, språk, sin musik, sin etniska profil och signalement, samt andra variabler som kan särskilja olika folk och människor åt.

    Men frågar man en människa, som vill påstå och mena sig själv vara s.k. rasifierad,och därmed mena sig vara utsatt för s.k. strukturell rasism från främst då s.k. vita människor, om var och bland vilka människor denna s.k. rasifierade människa själv helst och mest tycker sig kunna känna sig mest hemma, mest bekväm och känna sig mest hemma hos, dvs., mest delaktig med, mest tillhörig till och också kunna känna mest samhörighet med, så vore det förvånande om inte svaret blev att det först och främst vore människor som just liknar henne själv, kanske både i hudfärg, kultur, språk, klädstil, intressen, social status osv.

    Kanske skulle denne som själv menar sig vara s.k. rasisfierad också då våga tillstå att hon själv också helst bor tillsammans med människor som liknar henne själv och också helst bildar familj med dem som är hennes likheter på alla dessa både synbara och mätbara områden.

    Detta vore i så fall alls ingenting konstigt för så fungerar de allra, allra flesta människor.

    Men om s.k. ickefärgade människor. vita människor, uttrycker sådana viljor, eller behov, så menas dessa genast och ganska så automatiskt kunna vara potentiellt rasistiska, strukturellt rasistiska och därmed mycket fientliga och mycket, mycket elaka människor.

    Märkligt, eller hur?…

    Om ett fotbollslag med endast judiska fotbollsspelar, ett fotbollslag med endast samer, endast romer, endast tornedalingar eller endast finlandssvenskar, skulle vilja spela fotboll, så skulle varje lag helst vilja vinna. De skulle vilja peppra sig själva, berömma sig själva och tala mycket gott om sig själva och om sina föreställa sig sina vinstchanser, för att därmed hoppas på en seger. Och om de segrade
    skulle de vilja hurra och gratulera sig själva.

    De fem olika minoritetsgrupperna i Sverige har en minoritetsstatus, som innebär en skyddsvärd ställning där dessa då har rättigheter att värna sin historia, sina språk, sina berättelser, sin musik, sin kultur och sina traditioner, seder och bruk, utan att förhindras i detta. De ska de inte beskyllas för att vilja vara rasistiska, hatiska, främlingsfientliga, elaka eller diskriminerande mot alla andra människor som då varken är judar, samer, romer, tornedalingar eller finlandssvenskar, enbart för den sakens skull.

    Men om s.k. ickefärgade svenskar, eller ursprungssvenskar, som då inte är samer, romer, judar, tornedalingar eller finlandssvenskar, vill värna sin historia, sitt språk, sina traditioner, sin musik, sin kultur, sina seder och bruk, så anses det kunna innebära en mer eller mindre automatiskt vilja vara mycket elaka, ondsinta, ogina, snåla, fientliga och strukturellt diskriminerande och s.k. rasistiska mot alla andra människor som då inte är ursprungssvenskar.

    Märkligt, eller hur?…

    Frågar man föräldrarna till en kines, en japan, en hutu, en tutsier, en grek,en rumän, en spanjor, en kristen, en muslim, en judisk, en hindu, en arab, en somalier, en eritrean, en kongoles, en liberian, en chilenare eller en turkisk
    människa osv., osv., osv., om vilka människor dessa föredrar att deras barn skall ingå äktenskap med, så kommer de absolut flesta av dem att svara att de vill att deras barn skall ingå äktenskap med någon som tillhör den egna folkgruppen, kulturen eller etniciteten..
    .
    Dessa fenomen är mycket mänskliga och därför någonting människovänligt att
    tillerkänna alla människor.

    Dessa viljor är grundläggande och finns hos absolut alla olika folk. De viljorna handlar i grunden om mänskliga behov av att på ett naturligt sätt kunna känna sig hemma i både ett språk, en kultur, musik, ideal, en lära, en trosriktning, och i traditioner, ideal, seder och bruk.

    Dessa faktorer och variabler som då kan ge känslor av en självklar delaktighet hos, samhörighet med och tillhörighet till sin familj, till sin omgivning och till sitt givna sammanhang.

    Det är sådant som kan innebära att människor i allmänhet då lättare kan känna tillit, känna förtroende samt också lättare kan känna tilltro, och tro sig själva om att kunna göra sig förstådda och också att lättare själv kunna förstå vilket är någonting värdefullt för absolut alla människors möjligheter till hemmakänslor..

    Detta är också någonting värdefullt även då för s.k. färglösa människor. Eller för s.k. vita människor .

    Arten människa omfattar absolut alla människor, men att vilja försöka förneka att det verkligen finns olika folkgrupper och olika kulturer som bildats på och i olika geografiska områden runt jordklotet, vilka har framskapat olika levnadsstilar, med olika arkitektur, olika klädstilar, olika musik, olika språk, och olika etniska profiler som har olika signalement som det allra minsta barn kan se och iaktta, det är nästan människofientligt att försöka göra.

    Arten fåglar består av en mängd olika raser, som alla självklart är fåglar, men varje fågelras parar sig endast med sin egen ras.

    Arten fiskar består också av en mängd olika raser, men varje fiskras parar sig endast med sin egen ras.

    Arten däggdjur består av en mängd olika raser, men varje däggdjursras parar sig
    endast med sin egen ras.

    (Människan vill kallas för däggdjursart, men arten människa är arten människa,
    och inte ett djur såsom en djurart. Arten människa har också många olika raser och de flesta av dem föredrar att bilda familj med människor som liknar dem själva, både språkligt, kulturellt, socialt, traditionellt, religiöst och också etniskt, därför att för de flesta olika folk och människor som finns runt jordklotet, så innebär det naturliga hemmakänslor.)

    Så ordet ras i sig självt behöver inte vara varken något gott ett något ont ord. Det är endast en benämning på ett verkligt fenomen som finns i en variationsrik värld och som finns också i ett variationsrikt människosläkte.

    Att visa hänsyn och erkännande till, samt ett tillerkännande för arten människas förmågor, viljor, tendenser, inklinationer och behov av att lättare kunna känna
    hemmakänslor hos dem som liknar dem själva, det är människovänligt.

    Om s.k. rasism, eller en s.k. diskriminering, eller ett s.k. förhandsväljande av dem som liknar de egna, vill menas förekomma hos endast s.k. vita människor, eller hos
    endast s.k. ickefärgade människor, så är det en fullkomlig osanning. Det är en lögn.

    Det är ett fullkomligt hjärntvättat synsätt som vill föras fram, som vill odlas, som vill propageras och hävdas samt pådyvlas alla människor, endast för ett politiskt syfte som inte i en förlängning egentligen kan betecknas som ett människovänligt syfte, därför att det inte tar hänsyn till alla människors behov av hemmakänslor.

    Därför kan det syftet beskrivas vara människofientligt mot alla olika människor..

    Tråkigt nog.

    Svara
    1. Profilbild för JB
      JB

      Korr.

      …”Rasism-begreppet kanske särskilt, som verkar ha blivit något av ett
      spjut att kunna kasta omkring sig hej vilt mot allt och alla, men främst
      naturligtvis då …mot…..alla s.k. färglösa människor, dvs.,alla s.k. vita människor.”…

      Svara

Lämna ett svar till JB Avbryt svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *